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愛因斯坦上帝之信拍賣:信中表達了他對上帝的看法

時間:2019-06-06 10:12:07來源:騰訊點擊量:7120

 盡管愛因斯坦并不信“上帝”,但是他從沒有失去宗教信仰般的情感,這就是善和對自己所從事職業的執著。

近日,科學家阿爾伯特·愛因斯坦離世前一年寫下的“上帝之信”12月4日在美國紐約佳士得拍賣行以落槌價240萬美元(約合1644。58萬元人民幣)成交。這封信2008年拍賣過一次,當時成交價為40。4萬美元。

據德新社報道,愛因斯坦1954年在美國新澤西州普林斯頓寫下這封信,寫給德國猶太裔哲學家埃里克·古特金德。后者以研究猶太哲學著稱,同時他還是一位堅定的無神論學者,以哲學辯證的方法來證明神學的虛偽性。當時他寫了一本書《Choose Life: The Biblical Call To Revolt》(選擇生命:圣經的反抗召喚)寄給愛因斯坦,希望他能夠對這本書進行批評和指正。

愛因斯坦在信中直言自己的宗教觀,說《圣經》“是一本珍貴但依然原始的傳奇故事集”;還說:“對我而言,‘上帝’這個詞不過是人類弱點的一種表達和產物。”這封信因而被世人稱為“上帝之信”。信中的內容一直被認為是愛因斯坦為無神論者最好的證明。

佳士得的書籍和手稿專家彼得克拉內特說,這封信的預售價為100萬至150萬美元,因其直率而著稱。

12月4日的拍賣持續4分鐘,成交價遠高于拍賣行先前預估。拍賣行發言人說,加上各項費用,買家最后支付費用為約290萬美元。

不可知論或是愛因斯坦成功的一大原因

愛因斯坦的“上帝之信”,如果僅從經濟價值來看,可以體現在拍賣了289萬美元。但是,其自身真正的價值恐怕難以估量,這里面最重要的是他對上帝的看法。

在這封用德語寫給同為猶太裔的哲學家埃里克·古特金的信中,愛因斯坦說,“上帝這個詞對我來說不過是一種措辭和人類弱點的產物,《圣經》也只是匯集了一些古老而原始的傳奇故事。再怎么細致地詮釋,(對我來說)都不能改變以上事實。”

歸結起來,愛因斯坦是不信“上帝”的,因為“上帝”只是一種措辭、幼稚迷信和人類弱點的產物。因為愛因斯坦認為,猶太教和所有其他宗教一樣,是最幼稚迷信的化身。但是,愛因斯坦不信宗教并非因為他是一名“無神論者”,而是因為他是一名“不可知論者”。

不可知論對于求索者來說,一切都是可以探索的,而且,人類的無知永遠大于有知,因此衍生了科學研究的第二個特征——懷疑和求實精神。在懷疑和批判態度之下,才能本著實事求是的原則,以實踐來檢驗任何科學認知,并且以可重復性和可驗證性,以及定性分析和定量分析作為科學認識的重要方式,讓每一種理論、假說和發現都得到確切的驗證。

對于愛因斯坦本人研究成果的認定其實也遵循了科學的可驗證和求實精神。愛因斯坦是于1921年的諾貝爾物理獎,但其獲獎的事實和理由并非是愛因斯坦提出的廣義相對論,而是其發現的光電效應定律。在此之前,愛因斯坦已被多次提名獲獎,而且也都是以其提出的廣義相對論作為獲獎理由。除了其他原因,廣義相對論的無法驗證是愛因斯坦一直未獲獎的重要原因。

愛因斯坦上帝之信拍賣:信中表達了他對上帝的看法

▲2012年,“阿爾伯特·愛因斯坦”展覽在武漢開展。圖/新華社

1921年,諾貝爾物理學獎獲得者普朗克還是堅持以廣義相對論的成果提名愛因斯坦獲獎,但在當時和今天都未被證實的理論,當然不可能說服諾貝爾獎委員會。因此,有人提出了以愛因斯坦的“光電效應”作為獲獎理由,因為這一學說已經得到可重復和驗證。

早在1916年,愛因斯坦的光電效應方程已經被美國實驗物理學家羅伯特·密立根證實,而且,1910年密立根已經通過“滴油實驗”計算得出普朗克常數的數值,使得普朗克本人獲得了1918年的諾貝爾獎。由于有這些驗證,愛因斯坦獲得了1921年的諾貝爾物理學獎,這還是在1922年補發的——在1921年,諾貝爾獎委員會以當年的物理學成果乏善可陳為由空缺了該獎項,到了1922年才因為“光電效應”的可驗證而補授1921年的諾貝爾物理學獎給愛因斯坦。

盡管不信上帝,但從未放棄過執著

英國牛津大學化學家皮特·阿特金曾在英國媒體發表文章說,如果一個科學家有宗教信仰,那么在本質意義上就不是一個真正的科學家,因為它們(科學與宗教)是兩種如此水火不相容的范疇。這對愛因斯坦來說似乎是正解。

然而,《科學美國人》曾進行過一項調查,美國約有40%的科學家信教,西方其他國家科學家信教的數量也大約是這個比例。這意味著在西方科學家中有相當數量的人是信奉“上帝”的,但這并不排斥他們本著懷疑、實證和可重復的科學精神來從事研究。

科學家的信教也和普通人的信教一樣是帶有善的觀念在里面,因為科學的求真與宗教的求善有很大的兼容性。如果再能與藝術和文學的求美結合在一起,對世界的揭示就更完整和全面了。

況且,西方一些科學家的信“上帝”還有一種堅持求實而無法獲得答案后的超脫,因為人類的探索并非總能找到答案。而且,還有大量的問題無法通過科學研究得到解釋,即便是達爾文的演化論認為人是從猿猴演變而來的,并獲得了更多人的認可,但是,迄今沒有任何科學家能再一次演繹從猿到人的過程和結果。因此,“神創論”一直在挑戰演化論。

在這種情況下,除了需要進行更多的研究以獲得大量的證據來證明從猿到人的過程和規律外,還有些研究人員把類似的無法獲得圓滿解釋,以及證據不足的理論推給了“上帝”。因為只有自然選擇接近于萬能,所以,選擇“上帝”不過是在某種意義上選擇了大自然的規律。

盡管愛因斯坦并不信“上帝”,但是他從未失去宗教信仰般的情感,這就是善和對自己所從事職業的執著,以及對世界、社會和未來的恒信。

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責任編輯 / 董華偉
審核 / 平筠
終審 / 張凱旋
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